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“如果我们的孩子会变成这样的人，就足以说明他这个人不能当皇帝。这样也好，我们可以另选其他孩子。”
施然笑说：“那光生两个不够，我们还得生。”
柳山青看着施然忽然露出不怀好意（猥琐）的笑容，知道狗东西是又起坏心思了。
这些日子，施然虽然没有和她那般，但有几次还是把她折腾的够呛，给她打开了通往新世界的大门。
柳山青也是通过那几次才知道，竟然还能那样。
言归正传，有关孩子教育的问题，施然和柳山青是有初步的决定，如果可以两界穿梭，就带着孩子两界穿梭，接受这边的教育。
这边的教育在某种程度上说，比较全面，在这现代的社会，也能让孩子开拓眼界，培养孩子的格局，让孩子以后当皇帝后，能理解、贯彻他们在大随执行的政策。
若是孩子不能跟他们两界穿梭，施然、柳山青就决定将孩子待在身边，亲自教，教他该如何与人相处，遇到事情该从什么方面考虑。
用施然的话说，孩子的生性是天注定，但性格上，可以趁着小孩子刚接触世界时，通过引导、外加干预。且从小给孩子灌输的认知、思想，也可以在一定程度上，左右孩子的行为方式。
还有，施然强调，教孩子不能用对付大臣那套，一些事情要完完全全的跟小孩说明白，告诉小孩，他们为什么要这样做，这样做会产生怎样的后果等等。
施然还提出，等他们孩子以后到了一定年龄，就把他丢到民间，让他过一过黔首的生活，让他意识到大随百姓过着怎样的生活。之后，还可以丢到军队里，历练一番。
历史上有的皇帝明明想做一个好皇帝，为何会事与愿违？抛开一个客观、外在因素，主观内在的原因是皇帝压根就不知道百姓过着怎样的生活，不明白底层将士在军队里过着怎样的生活。
一个皇帝对于这方面的了解，全来自大臣，又如何不会受到大臣的蒙骗。
柳山青想到自己孩子以后要被丢到民间、军队过苦日子，心里就不愿意，但柳山青知道施然说的有道理。
她就是因为去民间游历了一番，见识到百姓、将士真正的模样，做事风格才会更加务实，才会知道怎样做，是真正对百姓好。
而在之前，柳山青也是有点腐儒做派，做事有点想天然。以为只要完全按照儒学典籍来，就能将事情做好。
可实际上真正做事的时候，儒学典籍里的内容反倒用的很少，里面的内容只适合用来修身，约束自己，用到的反倒是法家等知识。
施然和柳山青聊了很久，尽管他们的孩子还有五个月才能出生，但作为秦王、皇帝的施然、柳山青就想天底下所有的父母一样，已是为自己孩子规划好了一切。
期望着自己孩子以后能成为他们想要的模样。
说着说着，施然忽然笑了笑。
柳山青疑惑问：“秦王因何发笑？”
“没什么，就是忽然想到我们现在说这些太早了，孩子还没出生呢，”施然说，“我们父母当初怀我们时，或许也是这样。不过我应该让我爸妈失望了，毕竟我小时候可是三天不打上房揭瓦的主，一天不挨揍就身体不舒服。”